南海阿令店舖

鑒鴿技能,猶如藝術技能一樣,說白了還是個悟性問題,不是老子和師傅不傳,兒子跟徒弟學藝不精,說來應是品種(人)和人的遺傳是否到位(個體差別)而造成悟性高低的問題!

說到悟性,可能會挨磚拍,不過無所謂,偶也帶有防磚軟體,不怕磚林彈(蛋)雨, 論壇隨筆攔目版主hello在《我隨第二把》中所舉(老考傳小考，老賀傳男女小賀，捎帶著還傳了大鼻子哩！哦，那是遺傳)之例,用有些鴿友的話來講,可能叫"特例",其實不然!
舉個例子(非鴿事,但有聯繫):

國畫大師齊白石仙去後,也沒見他家小齊學到真傳,小齊所畫寫意花鳥,雖然有些許齊老遺風,但卻也只剩下單純的技巧了(已沒有齊老作品的品位),頂多也就是個二三流的“畫匠”,連畫藝中的“能”品都夠不上,更別提“逸”品及“神”品了!原品種雖好,可是小齊是遺傳不到位, 悟性不高啊！

再回過頭來看看鴿界，李汪(李梅齡和汪順興)之後，誰人能超越這兩位先行者對中國鴿界的影響?不是兩位不傳鑒鴿“神”技，而是後來者學不到其精髓，蓋因個人悟性未達兩者高度。常言說得好，時勢造英雄，可是在當今引種比之前人手筆有過之而不及的年代中，當今鴿壇比賽成績卓著者眾，可能比之李汪更加賽績彪炳，卻也只能落得個“初級”使用者的名聲。想成名流世，難囖！倘若論育種成果，能望其項背者更不多，究其根源，那是因為鑒鴿能力的高低，直接關係到育種的成敗！後人藝不精，自然在育種方面就成就不高了，誠然自己賽鴿“武功”蓋世,但給後來者卻無甚可以留下的東西。如再論對中國鴿界的影響力,還真無後來之人可比啊! 更沒見能湧現出更多的李汪來,連半個都沒有,可能林雲達算三份之一個吧!(抱歉,可能這樣形容有所不妥.只是以事論事,失敬了!)。

悟性,在每個人身上其實從來就存在著高低,能坦然面對,勇於承認,或許還能勤能補拙,但是所獲成就,仍然未能和悟高者比,成大業者,無不是一些先天對某一事物或才藝具有很高悟性之人,再加上後天的勤奮而獲成功,這一規律,放之世界任何領域皆通!

鑒鴿技巧,並非神學,但個中所包含的內蘊，是學識、經驗以及融會貫通的能力高低的體現,甚至於和每個人的腦神經活動的科學範疇有聯繫(如從個人直覺上升到第六感的精准上)。大千世界,每個人對世界的認識都會有所不同,所以便會產生這主義那主義的陣容,更不用說小小的鴿子啦!

鑒鴿既然稱之為技,那當然就能讓人通過學習進而掌握其技,常言道：臺上一分鐘，台下十年功。功力的高低，悟性占一半(品種)，後天的勤奮占一半，何解?

悟有高低雖然對技能的掌握好壞是起著很大的作用,但悟分初悟、頓悟到大沏大悟,做到初悟易(只要你有少少悟性便可),但要做到頓悟和大沏大悟,就需要賽鴿學識及經驗的積累,只有做到勤奮好學,厚積薄發, 融會貫通,方可在鑒鴿技藝中有所頓悟,進而上升到大沏大悟之境界也!

鑒鴿,在熟悉品系血統的特徵上,加上對家族比賽能力的考究,育種遺傳能力的追源,在把握大方向基本有譜的前提下,剩下的就是那幾分鐘甚至幾秒的感悟上了,對鴿子的所有判斷,全在於這鴿人合一的境界裏求得,這時的鴿人,通過眼和手的感知,調動全身的感觀,把所有的學識、經驗以及融會貫通的能力都在很短的刹間凝聚成電石火光般的判斷!

對與錯,全在一念之間啊!在這一念當中,包含著由多少知識沉澱而成的感悟,恐怕也只有自己才能體會個中滋味了。高超的鑒鴿能力,是我輩窮其一生追求的境界,也是賽鴿運動的魅力所在.當你能通過鴿子的品像,在大多數的時候能準確地預知其未來潛力時,那種愉悅之情,是無法用詞語形容的!

一針見血、見血封喉——正是這種高超的“一念” (鑒鴿技能)最好的注解!