中國的語言實在很耐人尋味。說到文學，大家常見的不外乎小說、散文、詩歌、戲曲等樣式，如果有人在小說散文戲曲方面的造詣達到一定程度或者有一些成就，我們就習慣的稱之為家，于是出現很多的散文家，小說家，戲曲作家等等。可是寫詩的人一旦成了名成了家，
中國的語言實在很耐人尋味。
說到文學，大家常見的不外乎小說、散文、詩歌、戲曲等樣式，如果有人在小說散文戲曲方面的造詣達到一定程度或者有一些成就，我們就習慣的稱之為“家”，于是出現很多的散文家，小說家，戲曲作家等等。可是寫詩的人一旦成了名成了家，卻沒得到“詩家”的頭銜，只是客觀的不能再客觀的被稱之為“詩人”——作詩的一個人，這是不是有點不太公平呢？
“家”和“人”的區別在哪里呢？
如果拋開語境，我們可以采取最簡單的理解：家里可以有很多人，人卻只有一個真正意義上的家。這么類比，可以得到一個滑稽的結論：詩人就只能是詩人，作家可以是很多面的。顯然，這種解釋毫無道理。
科學點，“家”在詞典里家有很多種含義，其中“掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人”這個義項是專門用來解釋“作家”“小說家”中的“家”字的。而“人”再明白不過的一個詞，無須多作解釋。
這樣說，依然不能給他們名稱的差異找到合適的理由。也許，古人就是這么隨口一叫吧！就像某某叫張三，而某某則叫了李四。查查文學史，“詩人”一詞，戰國時就有了，何以為證？《楚辭·九辯》注釋說：“竊慕詩人之遺風兮，愿托志乎素餐。”這是“詩人”一詞的最早提法。從此以后，“詩人”便成為兩漢人習用的名詞，那時候的詩人在人們的心目中同樣是相當尊貴的，并不僅僅只是作詩的一個人而已。
而“小說家”、“散文家”、“戲曲家”則顯然是從“作家”一詞延伸而來，指以寫作為業者;從事文學創作有成就的人。但實際上“作家”一詞最早出現的時候，并不是和寫作聯系在一起的，而是管理家務的意思。（《三國志·楊戲傳》：“請為明公以作家譬之”）“作家”一詞轉變成現在的含意始于唐代。據北宋李日方撰《太平廣記》載：“唐宰相王好與人作碑志，有送潤毫（酬金）者，誤叩右丞王維門，維曰：‘大作家在那邊。’”這就是把在文學藝術上成績卓著者稱為“作家”的來由。
也就是說“詩人”一詞出現的比“作家”一詞要早，所以沿用了一貫的稱呼。
可見，是“家”還是“人”，和寫作內容和寫作者的水準沒什么必然聯系，是語言習慣造成的。
不過我覺得，深究稱呼的差異雖然沒什么實際意義，但稱呼里暗含的另外一層玄機卻不能說毫無道理。
一個小說家或者散文家，要想寫出藝術含量高的作品，厚重的知識底蘊、豐富的閱歷以及各種表達能力，都是必不可少的。在文章創作的過程中，作者不僅要學會集合各種因素，而且還要用巧妙的構思這些因素天衣無縫的組合到一起，作品才能有生命力。就如同一個家庭，各個成員之間必須是相互包容相互關愛的，才能形成和諧的家庭氣氛，所以他們是“家”。而作為詩人,除了應該具備文學寫作、人文素養、先鋒意識等基本素質之外,更重要的還必須具備一個“人”的特質，那就是情感素質。因為詩歌是表達人類感情最有力的文學樣式，一個真正的偉大的詩人必須具有豐富、敏感的情感素質,才有可能寫出震顫心靈的詩句來。
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中國的語言實在很耐人尋味。
說到文學，大家常見的不外乎小說、散文、詩歌、戲曲等樣式，如果有人在小說散文戲曲方面的造詣達到一定程度或者有一些成就，我們就習慣的稱之為“家”，于是出現很多的散文家，小說家，戲曲作家等等。可是寫詩的人一旦成了名成了家，卻沒得到“詩家”的頭銜，只是客觀的不能再客觀的被稱之為“詩人”——作詩的一個人，這是不是有點不太公平呢？
“家”和“人”的區別在哪里呢？
如果拋開語境，我們可以采取最簡單的理解：家里可以有很多人，人卻只有一個真正意義上的家。這么類比，可以得到一個滑稽的結論：詩人就只能是詩人，作家可以是很多面的。顯然，這種解釋毫無道理。
科學點，“家”在詞典里家有很多種含義，其中“掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人”這個義項是專門用來解釋“作家”“小說家”中的“家”字的。而“人”再明白不過的一個詞，無須多作解釋。
這樣說，依然不能給他們名稱的差異找到合適的理由。也許，古人就是這么隨口一叫吧！就像某某叫張三，而某某則叫了李四。查查文學史，“詩人”一詞，戰國時就有了，何以為證？《楚辭·九辯》注釋說：“竊慕詩人之遺風兮，愿托志乎素餐。”這是“詩人”一詞的最早提法。從此以后，“詩人”便成為兩漢人習用的名詞，那時候的詩人在人們的心目中同樣是相當尊貴的，并不僅僅只是作詩的一個人而已。
而“小說家”、“散文家”、“戲曲家”則顯然是從“作家”一詞延伸而來，指以寫作為業者;從事文學創作有成就的人。但實際上“作家”一詞最早出現的時候，并不是和寫作聯系在一起的，而是管理家務的意思。（《三國志·楊戲傳》：“請為明公以作家譬之”）“作家”一詞轉變成現在的含意始于唐代。據北宋李日方撰《太平廣記》載：“唐宰相王好與人作碑志，有送潤毫（酬金）者，誤叩右丞王維門，維曰：‘大作家在那邊。’”這就是把在文學藝術上成績卓著者稱為“作家”的來由。
也就是說“詩人”一詞出現的比“作家”一詞要早，所以沿用了一貫的稱呼。
可見，是“家”還是“人”，和寫作內容和寫作者的水準沒什么必然聯系，是語言習慣造成的。
不過我覺得，深究稱呼的差異雖然沒什么實際意義，但稱呼里暗含的另外一層玄機卻不能說毫無道理。
一個小說家或者散文家，要想寫出藝術含量高的作品，厚重的知識底蘊、豐富的閱歷以及各種表達能力，都是必不可少的。在文章創作的過程中，作者不僅要學會集合各種因素，而且還要用巧妙的構思這些因素天衣無縫的組合到一起，作品才能有生命力。就如同一個家庭，各個成員之間必須是相互包容相互關愛的，才能形成和諧的家庭氣氛，所以他們是“家”。而作為詩人,除了應該具備文學寫作、人文素養、先鋒意識等基本素質之外,更重要的還必須具備一個“人”的特質，那就是情感素質。因為詩歌是表達人類感情最有力的文學樣式，一個真正的偉大的詩人必須具有豐富、敏感的情感素質,才有可能寫出震顫心靈的詩句來。
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